None of Your Photos Are Real
À un moment donné Dans notre hâte très récente pour l'avenir, les caractéristiques du caméraphone sont devenues le principal argument de vente pour de nombreux consommateurs accrochés au stupéfiant des médias sociaux, un contrat qui a promis un goût de micro-renommée en échange d'une auto-présentation non-stop. Marketing leur version d'un style de vie idéal – comme tant d'influenceurs se sont précipités pour faire, en profitant des offres de marque en cours de route – se sont considérés comme de votre mieux. Pour de nombreuses personnes, cela a commencé avec la technologie de la caméra dans leur téléphone.
Alors que la base d'utilisateurs d'Instagram et de Snapchat a augmenté au milieu des années 2010, les applications centrées sur l'image ont introduit une esthétique de socialisation basée sur la présentation visuelle. Tout le monde, même ceux qui ne l'admettraient jamais, voulaient être vus, aimaient et partagés à travers les flux. L'utilisation généralisée des filtres est devenue un raccourci pour une forme perverse d'automatisation visuelle. Facetune a gagné en popularité, et peu de temps après, Vsco Girl et Instagram Face définissaient les archétypes d'une génération millénaire qui ne savait pas comment se débrancher, collé au reflet de leurs écrans.
J'étais parmi la horde, couramment le modernisme des pièges à soif, désireux d'être vu même lorsque je ne comprenais pas complètement pourquoi. Il y a eu une ruée pour obtenir un look idéalisé car il était et reste en partie la monnaie de l'échange numérique. À chaque clic de mon iPhone, j'ai perfectionné mes angles. Nous avons tous compris: la beauté était capitale, et tout le monde voulait être riche.
L'esthétique de la socialisation en ligne a réaffirmé les anciens déséquilibres raciaux autour de la beauté, mais a également ouvert un espace pour les femmes de couleur, en particulier, pour avoir une agence de représentation, explique Derek Conrad Murray, professeur à UC Santa Cruz qui se spécialise dans l'histoire de l'art et de la culture visuelle. «L'auto-représentation et les médias sociaux ont permis à de nombreuses femmes de couleur de défier les industries de la culture qui soutiennent les normes de beauté qui les ont traditionnellement ignorées et rabaissées», dit-il.
C'est aussi la promesse remarquable de l'IA – elle déplace l'axe sur lequel la vérité objective est mesurée. Il a le pouvoir de défier la façon dont nous considérons les images et les personnes en nous, ce qui nous oblige à mieux remettre en question la version de la réalité d'une personne et la nôtre en retour. Il est probable que des dispositifs comme le Pixel 8 augmenteront le flux d'images contrefaites dans une société accrochée à l'optimisation, en polluant les voies de communication visuelle et en rendant plus fort la désinformation déjà rampante qui imprègne nos terrains de réunion numérique. Mais ce qui se passe maintenant, dit Murray, depuis aussi longtemps que la photographie est utilisée pour enregistrer les réalités qui colorent notre monde.
«Avec l'avènement de la manipulation de l'image numérique, une panique a émergé que la photographie était morte. Rien ne pourrait être plus éloigné de la vérité », dit Murray. «Le médium a toujours été manipulé et souvent utilisé pour créer des tromperies élaborées. Maintenant, nous sommes dans un moment où la photo a une mutabilité infinie. »
Dans notre précipitation à affiner et à manipuler, à rendre les choses plus faciles, l'IA générative suggère un défi: embrasser la distorsion. Vivez dans la mutabilité de la tromperie photographique, mais restez diligente, car l'avenir est un terrain de jeu de connaissance constante et inctini, démêle et refait.